COMENTÁRIO: Os católicos pertencem a uma comunhão de discípulos cristãos, e o desafio é ser agradável mesmo quando o desacordo é necessário.
Foi a semana do clero em Roma, com a celebração dos Jubileus dos Seminaristas, Sacerdotes e Bispos, culminando com a ordenação de mais de 30 sacerdotes do mundo todo pelo Papa Leão XIV na Solenidade do Sagrado Coração de Jesus.
Todos os relatos caracterizaram o clima como otimista, até eufórico — uma brisa fresca que acompanha a chegada de um novo Papa. Enquanto os anos anteriores às vezes traziam críticas papais a bispos e padres, esta semana ofereceu encorajamento e desafio .
Os discursos do Papa Leão XIV incluíam as exortações habituais para tais ocasiões, mas duas coisas me chamaram a atenção: a atratividade humana e a magnanimidade.
Em parte, isso se deveu ao fato de que, no início deste mês, tive a graça de presenciar a ordenação sacerdotal de um jovem — que batizei já adulto, que trabalhou comigo na capelania do campus e que foi aluno do meu seminário de economia. O padre dominicano Basil Burroughs me convidou a colocar a estola e a casula sacerdotais sobre ele depois que o Arcebispo Anthony Fisher, de Sydney, concluiu a oração de ordenação. Dez anos depois de batizá-lo e crismá-lo, tive a alegria de investi-lo como sacerdote.
Dias antes de sua ordenação, perguntei-lhe sobre suas esperanças para o ministério sacerdotal. Ele relatou duas coisas, a primeira das quais lhe foi sugerida e aos seus colegas durante o retiro antes da ordenação: “ser um instrumento agradável nas mãos do Senhor”.
O mestre do retiro havia sugerido que fossem “concordantes” com os desígnios da Providência. Há muitos exemplos bíblicos de desacordo nesse sentido, pelo menos inicialmente, como foi o caso, por exemplo, de Moisés e Jonas.
No entanto, eu interpretei a questão de uma forma diferente — assim como o Arcebispo Fisher fez quando lhe contei a história. Ambos achávamos que a afabilidade era uma qualidade muito desejada pelos padres hoje, num mundo tão desagradável. De fato, o mundo digital promove a afabilidade como um bem perverso em si mesmo. Há até mesmo partes do discurso católico que consideram a afabilidade suave e fraca, preferindo, em vez disso, a denúncia severa. Para os católicos, que pertencem a uma comunhão de discípulos, o desafio é ser agradável mesmo quando a discordância é necessária; ainda mais para os padres, que têm o dever especial de promover a comunhão.
Harmonia não é o mesmo que comunhão, e a simpatia nem sempre promove a harmonia; mas, em geral, o padre simpático atrai os outros, traz à tona o que há de bom neles, promove a harmonia e fomenta a comunhão. Nesse contexto, os desafios do discipulado — conversão, testemunho, evangelização — podem ser propostos de forma mais eficaz.
Falando aos seminaristas na terça-feira, O Papa Leão XIV disse que eles deveriam manifestar “a gratidão e a gratuidade de Cristo, a exultação e a alegria, a ternura e a misericórdia do seu Coração, para praticar um estilo de acolhida e proximidade, de serviço generoso e abnegado, permitindo que o Espírito Santo ‘ungisse’ a sua humanidade mesmo antes da ordenação”.
Uma humanidade “ungida” seria agradável e atraente, mesmo em meio às diferenças. Em sua mensagem aos sacerdotes para a festa solene do Sagrado Coração de Jesus, também celebrada como o Dia Mundial de Oração pela Santificação dos Sacerdotes, o Santo Padre apresentou novamente a imagem de um sacerdote cuja capacidade de se relacionar promove a comunhão, mesmo em um ambiente midiático de agitações passageiras.
“Construir a unidade e a paz… exige a capacidade de compreender e interpretar situações complexas e de superar as emoções imediatas, os medos e a pressão das modas passageiras”, escreveu o Santo Padre. “Significa oferecer soluções pastorais que gerem e regenerem a fé, construindo bons relacionamentos, laços de solidariedade e comunidades nas quais o estilo de comunhão resplandeça.”
A segunda coisa que o futuro Padre Basílio me disse foi que desejava ser “magnânimo” em seu sacerdócio, talvez com alguma grande aventura em seu Canadá natal ou na Ásia (sua mãe é de Singapura). Talvez eu devesse esperar o mesmo de um jovem dominicano, devidamente instruído em Aristóteles e São Tomás de Aquino; este último interpreta o primeiro ao afirmar que a magnanimidade ( literalmente, ser “grande de alma”) é uma virtude.
“Há no homem algo de grande que ele possui pelo dom de Deus”, escreve São Tomás ( Summa Theologiae , II-II, Q. 129, A. 3, ad. 4). “Consequentemente, a magnanimidade faz com que o homem se considere digno de grandes coisas em consideração aos dons que recebe de Deus: assim, se sua alma é dotada de grande virtude, a magnanimidade o faz tender a obras perfeitas de virtude; e o mesmo se deve dizer do uso de qualquer outro bem, como a ciência ou a fortuna externa.”
Em termos mais coloquiais, pensamos na magnanimidade como o homem que enxerga o panorama geral, que possui a grande visão e a coragem para alcançá-lo — para fazer grandes feitos por uma grande causa e engajar outros no mesmo projeto. O homem magnânimo não é mesquinho, não busca se exaltar às custas dos outros, mas sim elevar os outros para alcançarem juntos objetivos dignos.
Em seu discurso aos bispos na quarta-feira, o Papa Leão deu continuidade a um tema de sua palestra aos seminaristas, a saber, a necessidade de “virtudes humanas”, que tornam o homem agradável como homem, mesmo antes de ser um discípulo cristão.
“O bispo é chamado a cultivar aquelas virtudes humanas que… lhe são de grande ajuda em seu ministério e em suas relações com os outros”, disse o Santo Padre. “Elas incluem a justiça, a sinceridade, a magnanimidade , a abertura de mente e coração, a capacidade de se alegrar com os que se alegram e de sofrer com os que sofrem, bem como o autocontrole, a delicadeza, a paciência, a discrição, a grande abertura à escuta e ao diálogo, e a disposição para servir.”
Essa lista de virtudes humanas veio depois de uma lista ainda mais extensa de qualidades pastorais que um bispo deve possuir. A lista de qualidades desejáveis em um bispo ou padre é muito longa. Mas, em uma época acrimoniosa, divisiva e mesquinha, o padre que é agradável atrairá outros para trabalharem juntos pelo Reino. As vocações bíblicas sempre foram para grandes coisas. Nesta era pequena e mesquinha, o padre pode liderar magnanimamente.
Magnificidade agradável: uma aspiração feliz para padres, novos e antigos. O Papa Leão concordaria.
Padre Raymond J. de Souza O Padre Raymond J. de Souza é o editor fundador da revista Convivium .
Fonte: https://www.ncregister.com/commentaries/pope-leo-xiv-magnanimity-priests
