O TRIUNFO DA IGREJA NA FRANÇA, BÉLGICA E EUA

Considerações de um missionário jesuíta polonês

Milhares de batismos na França e nos EUA, centenas na Bélgica e na Holanda. Isso é maravilhoso. No entanto, é difícil não notar que esse despertar espiritual pegou a Igreja desprevenida. Os motivos são bastante óbvios: em vez de pregar o Evangelho, a Igreja no Ocidente passou anos fazendo tudo, menos isso…

A Páscoa é uma oportunidade para um pouco de triunfalismo: milhares de batismos na França e nos Estados Unidos, centenas na Bélgica e na Holanda. Sim, é um sinal da ação do Espírito Santo, mas, infelizmente, também é frequentemente um sinal da fraqueza da Igreja, do seu clero e dos seus burocratas. Este despertar espiritual encontrou a Igreja em muitos países completamente despreparada para o novo sopro do Espírito Santo. E isto 60 anos depois do Concílio! Tantos simpósios, conferências e reuniões sobre o espírito do Concílio e da sinodalidade em vão? Como pode ser?

Bem, é perfeitamente possível. Os jovens que começaram a se converter à Igreja nos países ocidentais estão buscando Jesus e o Evangelho. Isso é inédito: e o diálogo com o judaísmo e o islamismo? A reforma das estruturas e da liturgia da Igreja? E os refugiados e a ecologia? E a luta pelo progresso e pela aceitação LGBT? Que horror, mas nada disso interessa aos novos catecúmenos! Eles querem a Boa Nova e Jesus.

E é aqui que começam os problemas, porque muitos pastores não fazem ideia do que se trata. A Igreja na França, que implementou com tanto zelo as reformas conciliares, está organizando às pressas conferências sobre o que fazer com esses catecúmenos. Sessenta anos não foram suficientes para se preparar para a Nova Evangelização? Choque e confusão. Na Igreja Ocidental, aqueles que estudaram nos seminários revolucionários das décadas de 1960 e 1970 estão agora liderando o processo. Eles abordaram tudo: teologia da libertação e diálogo, a luta por justiça social, inculturação, cristianismo anônimo, o horizonte hermenêutico e muitas outras questões cruciais, a ponto de não haver tempo para o Evangelho. E agora bispos e padres se sentem impotentes e estão tentando descobrir rapidamente como evangelizar esses catecúmenos.

França: O Espírito Santo é mais forte que a arrogância humana.

Mais ultrajante ainda é o fato de que os novos católicos na França têm uma predileção por combinar a participação em orações carismáticas com a liturgia tridentina. Eles fazem peregrinações a Chartres e Lourdes e apreciam exposições do Santíssimo Sacramento. Isso não pode deixar de exasperar seus pastores: então lutamos contra a ignorância e o atraso na Igreja, e tudo em vão?

Como se pode ver, foi em vão. O Espírito Santo provou mais uma vez ser mais poderoso do que a estupidez e o orgulho humanos. Pior ainda, muitos dos novos católicos têm visões decididamente conservadoras, ficando fora da corrente política dominante e se opondo ao aborto e à perversão sexual.

Situação da Alemanha e o imposto eclesiástico

Na Alemanha os católicos pagam imposto eclesiástico, mas não frequentam a igreja contudo, coisas ainda melhores estão acontecendo.

O AfD anunciou que, nos estados onde vencer as eleições, lutará para abolir… o imposto eclesiástico! Essa é uma declaração incrivelmente interessante, e a justificativa para essa ideia é ainda mais interessante. Os políticos do AfD acreditam que as igrejas “grandes” (católicas e luteranas) traíram sua identidade cristã e abraçaram posições de esquerda. Em vez de pregar o Evangelho e apoiar a identidade cristã da Europa, elas se tornaram a vanguarda do multiculturalismo cultural e da islamização. O AfD, por outro lado, pretende apoiar as “novas” igrejas evangélicas (carismáticas, batistas, etc.), que se dedicam a pregar o Evangelho e, assim, combater o declínio da Europa. Concordo plenamente que o clero, as autoridades e, principalmente, os bispos alemães se fundiram em grande parte com a corrente principal de esquerda e, portanto, cometeram um suicídio ideológico. O abandono do Evangelho em favor de reformas constantes por si só, a transformação do trabalho caritativo em trabalho social secular, a inclinação para questões LGBT e ecologia, o diálogo com todos sobre tudo, a submissão ao Islã e a erosão da piedade, da fé, da espiritualidade e da liturgia estão levando a Igreja na Alemanha à beira do abismo. As recentes tendências destrutivas no caminho sinodal iniciado por Francisco são a cereja do bolo dessa degradação espiritual.

Então, o que é esse imposto eclesiástico? Todo cidadão alemão (similar em outros países, como Áustria e Suíça) que se declara oficialmente membro de uma igreja doa automaticamente de 8% a 9% do seu imposto de renda para essa comunidade religiosa. Historicamente, todas as instituições da Igreja, como hospitais, abrigos, escolas, universidades, asilos, orfanatos etc., eram amplamente financiadas por doações, principalmente de propriedades rurais doadas a elas. Ao longo dos séculos, essas propriedades se tornaram uma parte significativa da economia em toda a Europa. Desde o final do século XVIII, autoridades revolucionárias e de esquerda confiscaram sistematicamente propriedades da Igreja, levando a uma grave crise na educação, saúde e serviços sociais, já que a Igreja era frequentemente a única instituição a lidar com essas atividades. Por que as enfermeiras são chamadas de “irmãs” em hospitais do mundo todo? Porque até recentemente, todas as enfermeiras em hospitais eram freiras — principalmente as Filhas da Caridade. Não há freiras em hospitais, mas o nome permanece. O Estado, buscando uma solução para essa situação, juntamente com a Igreja, introduziu um imposto eclesiástico para garantir o financiamento estável de todas essas instituições tão importantes para a sociedade.

E tudo isso funcionou bem enquanto a Igreja funcionava bem e os católicos permaneciam católicos. Os problemas começaram quando os católicos pararam de frequentar a Missa, pararam de acreditar no Evangelho, mas continuaram pagando o imposto eclesiástico. É claro que, com o tempo, os bispos, ao distribuírem a receita do imposto, cederam cada vez mais à pressão de seus pares católicos não praticantes, e as enormes somas de dinheiro provenientes do imposto eclesiástico foram direcionadas para causas cada vez mais seculares. As instituições de caridade e educacionais católicas deixaram de se distinguir da infinidade de instituições seculares semelhantes. Em suma, perderam sua identidade cristã e muitas vezes começaram a seguir uma agenda ideológica de esquerda. Um exemplo disso é a recente decisão do episcopado alemão de introduzir propaganda LGBT nas escolas católicas. O Evangelho alemão perdeu completamente sua essência.

E é precisamente isso que preocupa o AfD. As enormes somas de dinheiro, originalmente destinadas a manter o caráter cristão da sociedade alemã, muitas vezes servem ao propósito oposto. Se o imposto eclesiástico for abolido, a Igreja Católica na Alemanha provavelmente deixará de ser uma gigantesca empresa educacional e social com um exército de burocratas de perfil ideológico vago. Bispos e padres dependerão de doações daqueles que frequentam a igreja aos domingos, mas ficarão livres da dependência daqueles que, além de pagar o imposto eclesiástico, já não compartilham muito em comum com a fé católica. A Igreja voltará a ficar empobrecida, mas, ao mesmo tempo, fiel à sua mensagem. Portanto, a proposta do AfD não se dirige aos católicos; pelo contrário, pode ajudá-los a se tornarem católicos novamente.

Chegou a hora de tirar conclusões.

E a Polônia?

Será que isso de alguma forma diz respeito à Igreja Polonesa? Ou seja, a questão da nova evangelização e da onda de conversões? O padre polonês médio é um excelente organizador, capaz de construir e reformar uma igreja, trocar um telhado e erguer um muro num cemitério. Ele conduz bem diversos serviços e cerimônias. Realiza funerais e batiza crianças corretamente. Consegue até organizar um piquenique com maestria. No entanto, se um grupo de jovens, como os que agora aparecem nas paróquias francesas, viesse até ele e perguntasse sobre o Evangelho e quem é Jesus, temo que nossos pastores, tão engenhosos, teriam tanta dificuldade em responder quanto os padres franceses. Isso, aliás, não se ensina no seminário. Sempre se pode murmurar algo do Catecismo, por exemplo, que “Deus é um juiz justo que recompensa excessivamente e pune os ímpios”. Portanto, no geral, talvez seja bom que estejamos vivenciando uma onda de secularização em nosso país e que a onda de conversões não seja particularmente alta. Precisamos de tempo para refletir sobre isso e tirar conclusões.

Aliás: é Quinta-Feira Santa e o ritual do lava-pés. Seguindo o exemplo de Francisco, algumas paróquias adotaram a prática de lavar os pés das mulheres. É compreensível que seja melhor lavar uma perna bonita e bem torneada do que a perna torta e deformada de um idoso. Mas a questão aqui é outra. Jesus lavou os pés de seus discípulos, os apóstolos, e desta vez não foi um gesto de misericórdia ou serviço a uma pessoa pobre e rejeitada – Jesus fez muitos gestos semelhantes em outros lugares e épocas. Esse gesto ensinou aos que governam a Igreja como governá-la e, ao mesmo tempo, mostrou a todos os cristãos os fundamentos da instituição da Igreja. Foi, portanto, um gesto inteiramente dentro da Igreja e, consequentemente, lavar os pés de pessoas não batizadas obscurece completamente as intenções de Jesus. Jesus demonstrou que, como mestre, rabino e professor, desempenhou o papel de servo e escravo para com seus discípulos, que estavam abaixo dEle na hierarquia da comunidade. Governar significa servir àqueles que são mais importantes para mim na hierarquia da Igreja do que eu mesmo. Há muitos anos, em Lublin, Monsenhor Czerwiński, com muita perspicácia, percebeu as intenções de Jesus e lavou os nossos pés… coroinhas adolescentes. Ele, um sacerdote respeitado e estimado por todos, lavou os pés de jovens. Rapazes, porque Jesus confiou aos homens o cuidado da Igreja e do governo. Nem mesmo Maria estava presente na Última Ceia. Portanto, permitamos que as mulheres, que são mais tímidas e recatadas do que os homens, lavem os pés em paz, em casa. Além disso, acredito ser inapropriado que um sacerdote toque o corpo de uma jovem ou da esposa de alguém num lugar público.

Fonte: opoka.org

Notas:

Subtítulos em itálicos são do claravalcister

2.AfD (Alternative für Deustchland – Alternativa para a Alemanha) é um partido político considerado pelas autoridades alemãs como sendo de extrema direita. Fundado em 2013 o partido evoluiu de uma plataforma inicial eurocética (contra o euro e a União Europeia) para se tornar uma força focada na imigração, nacionalismo e críticas ao islamismo. Sua influência tem crescido na Alemanha.

O fato de ter sido citado pelo missionário jesuíta não implica em apoio ao partido.